毛主席指引長征走向勝利光照千秋

毛主席指引長征走向勝利光照千秋

——紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年

李甲才

2016.10.14

1936年10月22日，中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長征勝利到達延安80周年了，其意義超過了八次十字軍遠征(注)，因為那是宗教勢力和封建領(lǐng)主的擴張侵略，而長征是中國實現(xiàn)社會主義的初生起步階段。長征以來滄桑巨變，呈現(xiàn)了一個螺旋式的否定之否定過程。

在國民黨、蔣介石白色恐怖的血腥屠殺中，中國革命怎么取得勝利?第三國際不懂得，陳獨秀、瞿秋白、李立三、28個半布爾什維克更不懂得，其他的領(lǐng)導(dǎo)人也糊里糊涂，只有毛主席搞清楚了。

第一次國共合作為什么失敗?蔣介石“4.12”反共舉起屠刀，當時的共產(chǎn)黨組織幾乎無處躲藏?因為沒有軍隊這個武裝保衛(wèi)力量，伴之相隨的是沒有可以分庭抗禮、安身立命的根據(jù)地。不是長征選擇了毛主席，開始選擇的是“三人團”，而是毛主席挽救了長征中處于絕境中的紅軍和當時的黨中央。

是毛主席首次率領(lǐng)秋收起義失敗的工農(nóng)紅軍進入井岡山，開辟了第一塊根據(jù)地，邁出了以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的第一步，形成了基本成套的根據(jù)地、建軍路線、政策和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，才由弱變強、由小到大。又為朱德和彭德懷率領(lǐng)起義失敗后的紅軍提供了存留生長之地。三股紅軍合一，在反圍剿中越戰(zhàn)越勇、越來越大。在上海大城市呆不下去的黨中央也只能到根據(jù)地來，腥風(fēng)血雨到如此地步也沒有提高他們對革命發(fā)展前途的深入思考。如果當時沒有那個黨中央，只有毛主席領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地，推翻三座大山，中國新民主主義革命斷不會那么曲折坎坷。

1935年1月遵義會議毛主席居于領(lǐng)導(dǎo)地位，糾正了教條主義、左右傾機會主義路線，此后毛主席的正確路線逐步取得了全黨的共識。政治路線確定之后，干部就是決定因素。毛主席是經(jīng)天緯地的領(lǐng)袖和統(tǒng)帥，最英明最善于把把最合適的人員調(diào)配到最適合發(fā)揮其聰明才智的崗位上，戰(zhàn)無不勝、攻無不克，直至新中國成立，又取得戰(zhàn)勝美國、蘇修、印度的勝利，改變了世界的格局，當驚世界殊。使元帥成為元帥、將軍成為將軍，革命領(lǐng)導(dǎo)成為革命領(lǐng)導(dǎo)人，才有了所謂的集體智慧的結(jié)晶。他如有絕技的建筑師，利用現(xiàn)有的材料因地制宜建成了輝映日月的高樓大廈。還是那些人，在錯誤路線的駕馭下便潰不成軍，陷于絕境。沒有毛主席的領(lǐng)導(dǎo)指揮，共產(chǎn)黨、工農(nóng)紅軍就成了民國史書里的“土匪”，如李自成、洪秀全的起義軍一樣。

路線正確與否關(guān)乎生死存亡。錯誤路線占了主導(dǎo)地位，蓬勃發(fā)展的革命形勢迅速急轉(zhuǎn)直下。迫不得已，只能突圍長征。四渡赤水、飛奪瀘定橋、爬雪山過草地，都是毛主席正確路線指導(dǎo)下的舉措，其要點是避免同強大敵人的正面對抗，理智、清醒的奔向敵對勢力薄弱的地方謀求生存發(fā)展。

長征突圍時八萬多人的軍隊，硬打硬拼湘江一戰(zhàn)剩下了3萬。一、四方面軍懋功會合后張國燾另立中央，率領(lǐng)近10萬紅軍南下，所剩寥寥無幾后回到延安。先期到達陜北時的一方面軍只有8000多人。“三軍過后盡開顏”，一、二、四方面軍全部會師只有30000人上下。就剩下了這么一點革命的本錢，由毛主席統(tǒng)帥就不可戰(zhàn)勝，而只戰(zhàn)勝內(nèi)外敵人。

十多萬工農(nóng)紅軍將士的生命擦亮了識別正確路線的迷眼。能擦亮迷眼證明那時的共產(chǎn)黨人是有覺悟的，有失敗了能自省的糾錯思想意識?，F(xiàn)在共產(chǎn)黨和社會主義的質(zhì)量內(nèi)涵丟光了，就剩下了前人武裝奪得的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，幾屆中央有覺醒的絲毫表現(xiàn)嗎?還要徑直干下去，再現(xiàn)蘇聯(lián)變成俄羅斯只是個時間問題。

蔣介石不是反動派了，長征的光輝正在不斷黯淡，其意義也就有了折扣?，F(xiàn)在影視片上演的都是國軍抗日，從一個方面反襯了當年北上抗日的長征路線的正確性被減弱了許多。私有化經(jīng)濟在在國民經(jīng)濟總量中占據(jù)主要地位，長征、抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭犧牲的先烈們，鮮血大體上白流了。當年竭力舍命打倒的私有制社會，正是后來“中特社”要重建的，連取得反半殖民地的民族解放的勝利也喪失了，夾著尾巴逃跑了的帝國主義又被請了回來。長征的光榮、輝煌何在呢?

老虎長大了就要吃人，當資本主義(私有制)經(jīng)濟基礎(chǔ)占據(jù)主導(dǎo)地位時，必然要求建立資本主義的上層建筑，“憲政民主”、“政改”由此而來。

換個方位看，“十月革命”阿芙樂爾巡洋艦的炮聲吹響了進攻冬宮的信號，宣告了偉大的社會主義革命新紀元開始，在目前的俄羅斯、獨聯(lián)體國家還有什么實質(zhì)的意義?不繼續(xù)清算追究共產(chǎn)黨搞社會主義革命時的責任就算萬事大吉了。鄧艾統(tǒng)領(lǐng)魏軍攻破成都，龐德的兒子殺了關(guān)羽一家老少，“水淹七軍”的蜀國軍事勝利轉(zhuǎn)化成了罪惡。

是毛主席把社會主義強加給中國共產(chǎn)黨的嗎?當然不是。“鮮血大體上白流了”的理由是：長征時期，社會主義就成了教育紅軍將士的奮斗目標，“中國徹底的民權(quán)主義綱領(lǐng)，包括對外推翻帝國主義，求得徹底的民族解放；對內(nèi)肅清買辦階級在城市的勢力，消滅鄉(xiāng)村的封建關(guān)系，推翻軍閥政府”。“方能造成過渡到社會主義的真正基礎(chǔ)”。(毛澤東《井岡山的斗爭》1928年11月25日《毛澤東選集合訂本》第76頁)“民主主義的革命必然要轉(zhuǎn)變我社會主義的革命”。(毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》1935年12月27日《毛澤東選集合訂本》148頁)無數(shù)先烈的事跡證明正是為了建立社會主義才參加革命。

方志敏在1921年上學(xué)時，組織成立了一個讀書會，專門學(xué)習(xí)探討社會主義。因為張口閉口不離社會主義這個詞，同學(xué)們給他起了一個外號叫“社會主義”。他在獄中滿懷信心預(yù)言：“我們相信，中國一定會有個可贊美的光明前途，中國民族在很早以前，就造起了一座萬里長城和開鑿了幾千里的運河，這就證明了中國民族偉大無比的創(chuàng)造力。中國在戰(zhàn)斗之中一旦斬去了帝國主義的鎖鏈，肅清自己陣線內(nèi)的漢奸賣國賊，得到了自由解放，這種創(chuàng)造力，將會無限的發(fā)揮出來。到那時，中國的面貌將會被我們改造一新。所有貧困和災(zāi)荒，混亂和仇殺，饑餓和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性殺滅中國民族的鴉片毒物，這些等等都是帝國主義帶給我們可憎的贈品，將來也要隨著帝國主義的趕走而遠去了。”(《可愛的中國》1935年)。他率領(lǐng)抗日先遣隊不幸被俘，英勇不屈，被蔣介石下令殺害。在獄中寫下了讀來撕心裂肺、潸然淚下之作。新中國建立，進行社會主義革命和建設(shè)，實現(xiàn)了先烈們的愿望。而今走回頭路得而復(fù)失，過去存在的社會弊端一一再現(xiàn)，背離了先烈們的革命初衷，長征勝利所結(jié)的革命勝利之果也就消失了。

如果僅從1921年到1976年，“長征是歷史紀錄的第一次，長征是宣言書、長征是宣傳隊，長征是播種機”，(毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》1935年12月27日《毛澤東選集合訂本》第136頁)歷經(jīng)千難萬險取得勝利永載史冊。如果從1921年延續(xù)到2016年，長征精神唯一留給中華民族的就是不屈不撓的榜樣作用。把失敗了的社會主義，再次發(fā)揚長征精神，轉(zhuǎn)化成新的革命動力，長征就有了持續(xù)光照千秋的豐碑意義。

附注：十字軍遠征的注釋

歐洲十字軍遠征的相關(guān)注釋

11世紀末，西歐社會生產(chǎn)力有了長足的發(fā)展，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，城市崛起，已有的財富已不能滿足封建主貪婪的欲望，他們渴望向外攫取土地和財富，擴充政治、經(jīng)濟勢力;許多不是長子的貴族騎士不能繼承遺產(chǎn)，成為“光蛋騎士”，熱衷于在掠奪性的戰(zhàn)爭中發(fā)財;許多受壓迫的貧民也幻想到外部世界去尋找土地和自由，擺脫被奴役的地位;歐洲教會最高統(tǒng)治者羅馬天主教會，企圖建立超自己的“世界教會”，確立教皇的無限權(quán)威。這些動因促使他們把目光轉(zhuǎn)向了地中海東岸國家。當中近東地區(qū)混亂不堪、君士坦丁堡皇帝阿歷克修斯一世向羅馬教皇烏爾班二世求援，以拯救東方帝國和基督教的時候，不知此舉正中了羅馬教皇的下懷。早已垂涎東方富庶的西歐教俗兩界，由天主教會發(fā)起，以驅(qū)逐塞爾柱突厥人、收復(fù)圣地為目標，以解放巴勒斯坦基督教地(耶路撒冷)為口號，開始了十字軍東侵。 　　十字軍遠征參加者的衣服上縫有用紅布制成的十字，由此稱為“十字軍”。公元1095 年11月，羅馬教皇烏爾班二世在法國克勒芒宗教大會上說︰“在東方，穆斯林占領(lǐng)了我們基督教教徒的‘圣地’(耶路撒冷)，現(xiàn)在我代表上帝向你們下令、懇求和號召你們，迅速行動起來，把那邪惡的種族從我們兄弟的土地上消滅干凈!”教皇還盅惑人們︰“耶路撒冷是世界的中心，它的物產(chǎn)豐富無比，就像另一座天堂。在上帝的引導(dǎo)下，勇敢地踏上征途吧!”十字軍東侵前后進行了8次。

第一次，十字軍遠征(1096—1099年)，參加的約有10萬人。騎士十字軍兵分 4路，1097年會合于君士坦丁堡，旋即渡海進入小亞細亞，攻城奪地，占領(lǐng)了塞爾柱突厥人都城尼凱亞等城，大肆擄掠，于1099年7月15日占領(lǐng)耶路撒冷，接著按歐洲國家模式，在地中海沿岸所占地區(qū)建立若干封建國家。十字軍橫征暴斂，促使人民不斷起義，政權(quán)動蕩不定。

第二次十字軍遠征(1147—1149年)，是在法國國王路易七世和“神圣羅馬帝國”皇帝、德意志國王康拉德三世率領(lǐng)下進行的。塞爾柱突厥人于1144年占領(lǐng)愛德沙，是這次遠征的起因。出動較早的德意志十字軍在小亞細亞被土耳其人擊潰。法國十字軍攻占大馬士革的企圖也落了空，故這次遠征未達到任何目的。

第三次十字軍遠征(1189—1192年)，是在“神圣羅馬帝國”皇帝紅胡子腓特烈一世、法國國王奧古斯都腓力二世和英國國王理查一世率領(lǐng)下進行的。腓特烈率其部隊，沿上次遠征的陸路穿越拜占庭。法國人和英國人由海路向巴勒斯坦挺進，途中占領(lǐng)了西西里島。由于十字軍內(nèi)部矛盾重重，此次遠征也沒有達到目的。德意志十字軍(最初約10萬人)一路上傷亡慘重，沖過了整個小亞細亞，但紅胡子在橫渡薩列夫河時溺死，其軍隊也就隨之瓦解。腓力占領(lǐng)了阿克拉(阿克)港后，于1191年率部分十字軍返回法國。理查在敘利亞取得了一定的成果，攻占了塞浦路斯，并建立了塞浦路斯王國，以后，于1192年與埃及蘇丹撒拉丁簽訂和約。據(jù)此和約，從提爾(今蘇爾)到雅法的沿海狹長地帶歸耶路撒冷王國所有，耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。

第四次十字軍遠征(1202—1204年)，是由教皇英諾森三世組織進行的。十字軍開進拜占庭帝國，先后攻陷兩座基督教城，并在其領(lǐng)土上建立起了幾個國家。

第五次十字軍遠征(1217—1221年)，是奧地利公爵利奧波六世和匈牙利國王安德烈二世所率十字軍聯(lián)合部隊對埃及進行的遠征。十字軍在埃及登陸后，攻占了杜姆亞特要塞，但被迫同埃及蘇丹訂立停戰(zhàn)協(xié)議并撤離埃及。

第六次十字軍遠征(1228—1229年)，是在“神圣羅馬帝國”皇帝腓特烈二世率領(lǐng)下進行的，這次遠征使耶路撒冷在1229年暫回到基督教徒手中，但1244年又被穆斯林奪回。

第七次十字軍遠征(1248—1254年)和第八次十字軍遠征(1270年)，是法國國王“圣者”路易九世先后對埃及和突尼斯進行的兩次遠征，但兩次遠征均遭失敗。

十字軍遠征總體上說是失敗的，主要原因是參加者的社會成分繁雜不一，武器裝備上極不統(tǒng)一。身裹甲冑的騎士裝備的是中等長度的劍和用于刺殺的重標槍。一些騎馬或徒步的騎士除劍外，還裝備有錘矛或斧子。大部分農(nóng)民和市民裝備的是刀、斧和長矛。十字軍采用的是騎士軍戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)斗由騎士騎兵發(fā)起，一接戰(zhàn)即單個對單個的決斗，協(xié)同動作有限。

來源于紅歌會網(wǎng)