歷史題材電視劇《大秦帝國之崛起》（以下簡(jiǎn)稱《崛起》）作為一部重頭戲播出后，自然會(huì)引發(fā)一些議論。有人認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家都愛看這部大戲；但也有媒體提出“《大秦帝國之崛起》是包藏禍心的毒草”的質(zhì)疑。孰是孰非，其主旨是“頌秦”還是“過秦”，有待專家發(fā)聲。但是有一點(diǎn)可以肯定，企業(yè)肯定不能像大秦帝國一樣“崛起”；以健康文化為基礎(chǔ)形成的軟實(shí)力才是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保證。

一、“崛起”當(dāng)取之有道

    大秦帝國的崛起無疑靠的是實(shí)力的積累；在實(shí)力的積累過程中，進(jìn)行外交與利益格局的縱橫捭闔是必要的，但是如果唯利是圖而忽視取之有道，則不具有可持續(xù)性。有研究者認(rèn)為，秦國從發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)到統(tǒng)一中國用了短短9年，至二世崩潰只存在了14年；這好比現(xiàn)在的一個(gè)公司從創(chuàng)業(yè)到估值百億之后，僅僅一兩年就倒閉破產(chǎn)。也許正是因?yàn)槿绱耍A為的任正非會(huì)強(qiáng)調(diào)：我們雖然說“以客戶為中心”，要看到客戶口袋里的錢，但是我們?nèi)≈械溃侠淼刭嶅X。   

在《崛起》中，我們既能看到“弱肉強(qiáng)食”的一面，又能看到列國間唯利是圖的一面。假如沒有后者，前者往往也難以得逞。這涉及硬實(shí)力與軟實(shí)力的關(guān)系問題，列國間的縱橫捭闔的確是靠硬實(shí)力說話的；但是如果軟實(shí)力跟不上，即使得逞于一時(shí)，得不到人心，依然會(huì)功敗垂成。燕國接連攻下齊國七十一城，卻因內(nèi)部失去了凝聚力，在齊國的莒城和即墨二城久攻不下時(shí)被擊潰。連羋八子都為燕國的得而復(fù)失感到震驚，認(rèn)識(shí)到了人心向背的重要。在今天的資本市場(chǎng)上也是一樣，不能僅僅依仗資本強(qiáng)勢(shì)野蠻地攻城略地。姚振華攜其寶能系血洗南玻管理層、鯨吞萬科、威逼格力，難免會(huì)受到其內(nèi)部力量的抵制與規(guī)制，最后被迫“下課”。     

在《崛起》的改編中，縱橫家代表人物蘇秦是個(gè)十足的間諜，即使不算搞陰謀詭計(jì)，至少屬于在推行詭道。從《崛起》展現(xiàn)的內(nèi)容來看，蘇秦的做法很難說是為了歷史的進(jìn)步，而是在報(bào)私仇、徇私情中翻云覆雨。即使在客觀上是在助秦，但無助于秦國形象的改善。當(dāng)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)固然有商業(yè)“間諜”的存在，但終歸會(huì)被重新洗牌。毫無疑問，企業(yè)成長的關(guān)鍵是提升自己而不能寄希望于搞垮別人的詭道。   

如果說詭道也算是一種軟實(shí)力，那么軟實(shí)力就有失道與得道之分。一般說來，得道的軟實(shí)力是在企業(yè)生態(tài)中的適應(yīng)、成長與維護(hù)，而失道則是對(duì)企業(yè)生態(tài)的破壞與癌變。從《崛起》中的戲劇性來看，那些出將入相的縱橫家或者志士，已經(jīng)不再像老子、孔子和莊子那樣追求普世價(jià)值和真理，而是熱衷于能夠迅速獲取功名，以及粉飾謊言的權(quán)術(shù)。如果說這受到業(yè)界的熱捧，那固然反映了知識(shí)、策劃的價(jià)值意識(shí)的進(jìn)步，但更是在迎合業(yè)界豪賭短、平、快捷徑的投機(jī)心態(tài)。

二、推廣開拓貴在軟著陸    

一個(gè)企業(yè)能夠發(fā)展到一定水平，應(yīng)當(dāng)是取得了相當(dāng)程度的成功；當(dāng)企業(yè)力圖更上一層樓的時(shí)候，固然需要硬實(shí)力的支撐，但也不能將過去的經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單復(fù)制、強(qiáng)加于人。     

在《崛起》中，秦王朝的崛起是為了“東出”而東出，似乎是對(duì)“遠(yuǎn)交近攻”之類謀略的驗(yàn)證，到底是想“頌秦”還是“過秦”，語焉不詳，主流與支流則較為模糊。一般說來，企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者的價(jià)值觀，決定了這家公司能做多大、走多遠(yuǎn)。而時(shí)代對(duì)社會(huì)的主流價(jià)值觀的確認(rèn)，對(duì)企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者價(jià)值觀的確立又起著決定性作用。如果不能做到旗幟鮮明，那其實(shí)是對(duì)各種潛規(guī)則的默許或者縱容。    

企業(yè)在市場(chǎng)開拓中對(duì)經(jīng)驗(yàn)與積累的把握即使足以引領(lǐng)潮流，也需要與時(shí)俱進(jìn)。一方面需要在“復(fù)制”中因地制宜，另一方面也需要不斷地進(jìn)行自我批判與創(chuàng)新?！夺绕稹穼?duì)孫皓暉先生原著的改編，是對(duì)第三部“金戈鐵馬”與第四部“陽謀春秋”的截取，相對(duì)于秦始皇最后完成“四海歸一”，所謂崛起更像是自強(qiáng)；雖然以《崛起》命名，但是跟我們現(xiàn)在所理解的“崛起”不盡相同。其中盡管有創(chuàng)新的成分，但是與對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、批判與創(chuàng)新不是一回事。無論如何，現(xiàn)在的崛起絕對(duì)不能成為掠奪者。從這個(gè)意義上講，在開拓中軟著陸需要對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行實(shí)質(zhì)上的創(chuàng)新，而不是形式上對(duì)接。相對(duì)于企業(yè)成長的軌跡，自強(qiáng)往往處于草莽階段；在進(jìn)一步的推廣開拓中，需要完成規(guī)范階段的任務(wù)，以減少排他性的沖突。

三、弘揚(yáng)和平崛起軟實(shí)力     

弘揚(yáng)軟實(shí)力不能推崇功利主義和實(shí)用主義的叢林法則，如果缺失人文關(guān)懷和普世價(jià)值的指引，過去的輝煌難免會(huì)成為過眼云煙；如果確有創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家愛看《崛起》這樣的大戲，那也應(yīng)當(dāng)汲取過去一個(gè)時(shí)期中將兵法用于商戰(zhàn)的教訓(xùn)。須知兵法既有“不戰(zhàn)而屈人之兵”的一面，也有“兵不厭詐”的一面。當(dāng)后者被視為“精彩”的噱頭時(shí)，就會(huì)陷入信任、信用的危機(jī)；即使是前者，也離不開對(duì)道義制高點(diǎn)的搶占。     

作為對(duì)企業(yè)生態(tài)的適應(yīng)，軟實(shí)力當(dāng)然需要被市場(chǎng)環(huán)境所接受。在企業(yè)的趕超中難免存在著具有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的同行，這更需要在尋找共同的利益中相互融合。所謂相互融合，不是指單純的利益交換或者妥協(xié)，更不是禍及第三方，而是“以理聚”“以義合”。儒家強(qiáng)調(diào)“以義和利”，就是要用“義”來協(xié)調(diào)“利”。這里的“義”是指“正義”和“道義”，應(yīng)當(dāng)成為軟實(shí)力建設(shè)的核心。實(shí)際上，不同的行業(yè)與企業(yè)文化之間具有不同的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，“野蠻”介入不會(huì)受到歡迎，也很難奏效。   

管理的“木桶理論”告訴我們，一只木桶盛水的多少，取決于桶壁上最短的那塊木板。對(duì)這個(gè)問題的反思是，公司軟實(shí)力的打造，不是看其口號(hào)的調(diào)子定得多么高，而是由其基層員工實(shí)際表現(xiàn)出來的基本素質(zhì)決定的。在《崛起》中，從人們的樸素觀點(diǎn)來看，魏冉、蘇秦、范睢的表現(xiàn)比較復(fù)雜，很難可以被歸納到“好人”的范疇，使得秦王朝崛起的正當(dāng)性大打折扣。如果能夠像孫皓暉先生的原著那樣，為蘇秦之輩起到一些正名的作用，秦王朝的“東出”或許可以多一些親和力。公司軟實(shí)力應(yīng)當(dāng)包括對(duì)市場(chǎng)的適應(yīng)能力，其中一線員工把握消費(fèi)變化趨勢(shì)的能力和水平，在改善與提高消費(fèi)體驗(yàn)方面就更具有決定性的意義。這就需要給予員工足夠的尊重，使他們?cè)诠镜某砷L中獲得成就感而不是可以隨時(shí)丟棄的工具。     

市場(chǎng)上的優(yōu)勝劣汰與企業(yè)之間的攻訐沒有必然的聯(lián)系。前者是客觀的，無論企業(yè)主觀上如何在意勝出，都只能接受市場(chǎng)規(guī)律的檢驗(yàn)。從這個(gè)意義上講，企業(yè)的發(fā)展注定是和平崛起，在歷史呈多元化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)從宏觀向微觀轉(zhuǎn)型的情況下更是如此。除了收購、聯(lián)合或者重組，企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中的勝出不可能以消滅對(duì)手的實(shí)體為訴求，競(jìng)合趨勢(shì)要求彼此應(yīng)著眼于共存與多贏。一些初有斬獲的創(chuàng)業(yè)型公司，抱有顛覆一切、橫掃一切的原始訴求顯然是幼稚可笑的。

來源： 財(cái)富與智慧