富與貴， 為絕大多數(shù)人所追求。 那么什么樣的人具備貴相， 什么樣的人具備富相？
咸豐八年（1858年）三月的一天，曾國藩在日記中寫下這樣四句話：
曾國藩一生，閱人無數(shù)，也用人無數(shù)，有統(tǒng)計(jì)說當(dāng)時(shí)清朝1/4 以上的官員都是他提拔任用的。
基于對(duì)中國文化的深刻領(lǐng)悟和四十多年的人世積累，曾氏認(rèn)為具備以上品性的人，在社會(huì)上可以獲得令人尊敬的地位。
                                        

做人，有兩種貴相

1、端莊厚重是貴相。
端莊厚重，“重”是根本。
什么是“重”？“重”就是穩(wěn)重、厚重、莊重、端重、自重、負(fù)重。
這是一個(gè)有成功潛質(zhì)的人，應(yīng)該具備的外在形象以及內(nèi)在素養(yǎng)。

中國有句話叫做“為官當(dāng)如山”——山在那個(gè)地方，一言不發(fā)，但是你能感受到一種無形的力量，一種可靠的、可以駕馭和掌控局面的力量，這就是“重”。
所以，一個(gè)有成功潛質(zhì)的人，最大的特點(diǎn)往往就是從容穩(wěn)重，給人一種可以倚重、可以依賴的感覺。

一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就表現(xiàn)出慌亂、冒失和浮躁的人，是很難在別人心中占有一定分量的，也就很難為別人所敬重、所信賴。
曾國藩說：“穩(wěn)當(dāng)從容，可當(dāng)大事。”

他為人行事最突出的特點(diǎn)，就是一個(gè)“重”字。據(jù)后人記載，曾國藩“行步極厚重，言語遲緩”。
他走起路來腳步很沉穩(wěn)，說話很慢，但一句是一句，每一字都有一種打動(dòng)人心的力量。

曾國藩說，這個(gè)特質(zhì)是從他的祖父曾玉屏那里學(xué)到的。
曾玉屏一生沒有做過官，但在曾玉屏的家鄉(xiāng)，鄰里發(fā)生了糾紛都愿意找曾玉屏來調(diào)解，而曾玉屏往往說一就是一，說二就是二，人人對(duì)他心服口服。
這種權(quán)威到底從哪來呢？曾國藩認(rèn)為，就來自這個(gè)“重”字。

曾玉屏的品格、儀表、舉止，賦予他一種值得信賴、值得倚重的影響力。這就是曾玉屏沒有任何外在的職位、卻有著絕對(duì)的權(quán)威的原因。
一個(gè)人煉就出這種氣場(chǎng)，成就一番事業(yè)自然也就有譜了。

所以明代大思想家呂坤說：“深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，聰明才辯是第三等資質(zhì)。”
頭腦聰明、能言善辯不過是三等資質(zhì)，英雄豪杰氣象不過是二等資質(zhì)，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。

2、謙卑含容是貴相。
為人謙卑，處事寬容，這樣的人必然更容易成功。
一個(gè)謙卑的人，更容易得到貴人相助，并打通和建立人脈。誰不喜歡謙卑的人呢？

穆彰阿曾是曾國藩的貴人，所以無論曾國藩的官職升到幾品，他都畢恭畢敬地稱穆彰阿為恩師。
穆彰阿外出歸京，曾國藩會(huì)上府問安；穆彰阿過生日，曾國藩會(huì)精心寫作壽聯(lián)作為祝壽禮物。
不僅如此，平日學(xué)習(xí)每有所得，曾國藩就會(huì)告知穆彰阿。

后來曾國藩扶搖直上，穆彰阿因事被貶，二人的地位發(fā)生了翻天覆地的變化，曾國藩仍對(duì)穆彰阿恭恭敬敬，時(shí)常去府上探望。
穆彰阿去世后，曾國藩還帶著兒子去拜訪穆彰阿的后人。

正所謂“敬人者，人恒敬之”，官場(chǎng)之上多數(shù)人是拜高踩低，曾國藩不從俗流，一直恭敬待人，很快就為自己贏得了“重情義，擅為人”的好名聲。
此時(shí)，不用他上趕著尋找貴人和賢士，貴人和有才之士也自然會(huì)向他聚攏。

只有將謙卑化為品格，人才能不斷地用更高的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，用更廣博的心胸對(duì)待他人，從而為事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

另一方面，人越是向高位邁進(jìn)，要處理的人際關(guān)系就越是復(fù)雜，謙卑則是應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面最有效、最簡單的辦法。
含容就是含藏寬容、寬宏大度，能容人、容事、容言、容過、容得、容失。在人際交往中，寬容是必不可少的潤滑劑。

最能體現(xiàn)曾國藩的寬容的，是對(duì)待左宗棠。
曾國藩初到長沙練兵時(shí)，左宗棠就跟人說曾國藩才能不行。

1857年，曾國藩父親去世，未等圣旨下達(dá)就匆忙離開軍營，左宗棠認(rèn)為曾國藩這是不忠，鼓動(dòng)官員大肆攻擊他，但曾國藩再度出山時(shí)，還是主動(dòng)拜訪左宗棠尋求關(guān)系好轉(zhuǎn)。

后來左宗棠落難，曾國藩又和胡林翼一起舉薦他，左宗棠這才得以帶兵，他日后所有的榮華富貴，都是在這個(gè)基礎(chǔ)之上才有的。
曾國藩對(duì)左宗棠可謂仁至義盡，但左宗棠并不領(lǐng)情。這人脾氣倔，認(rèn)理不認(rèn)人。

1864年，曾國荃率領(lǐng)湘軍攻下江寧，由于疏忽，讓幼天王以及洪仁玕等人逃了。
左宗棠抓住這一點(diǎn)，極力攻擊曾國藩、曾國荃兄弟。

此后兩人斷交，但左宗棠征戰(zhàn)東南、西北需要糧餉、軍械，作為兩江總督、直隸總督的曾國藩都是傾力支持。
或許是曾國藩的寬容觸動(dòng)了左宗棠，曾國藩去世時(shí)，左宗棠送來的挽聯(lián)上說：“知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生。”
表達(dá)了對(duì)曾國藩的敬仰之情。后來，左宗棠對(duì)曾國藩的后代都照顧有加，這或許就是寬容可以化人的力量。

在現(xiàn)實(shí)生活和職場(chǎng)中，總免不了有意見相悖、言語碰撞的時(shí)候，只要不是原則問題，就應(yīng)該主動(dòng)退讓，寬以待人，以心換心。

作為管理者，當(dāng)屬下因?yàn)榉侵饔^過失造成公司或個(gè)人的財(cái)產(chǎn)損失時(shí)，給以寬容理解會(huì)讓員工產(chǎn)生真心的感激之情，并將這份感激表現(xiàn)在實(shí)際的工作中。

寬容是一種精神和氣魄，善于寬容和忍讓的人，多為立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地者。取得成功的，多是這類人。

做事，有兩種富相

謀事、創(chuàng)業(yè)，很多人都想一鳴驚人，一件事沒做完就放下去干別的事，朝三暮四，這山望著那山高，不懂得事業(yè)起于積微，功名需要寸累。
這種人，注定是走不遠(yuǎn)的。那些事有歸著的人，才值得期待。

曾國藩在家書中，有這樣一句：男雖身在禮部衙門，為國家辦照例之事，不茍不懈，盡就條理，亦所深愿也。
“不茍不懈，盡就條理”，說的就是事有歸著，也正是曾國藩的做事準(zhǔn)則。
不茍就是不茍且、不隨意，態(tài)度端正、一絲不茍；不懈就是不松懈，不拖沓，不懶惰。盡就條理，就是一切都有條有理。

認(rèn)真+勤奮+有條理，不管是讀書、做事、做人，不敢說一定飛黃騰達(dá)， 至少在學(xué)校是優(yōu)等生，在職場(chǎng)是好職員，在朋友圈中也是一靠譜、可依托之人。
這類人，即使不是大富大貴，但一定是小富久安，哪怕沒有大成，也會(huì)常有小獲。

如何做到？最重要的是心要踏實(shí)，不浮躁，做不到往往因?yàn)檫@點(diǎn)。這靠的是曾國藩給出的兩個(gè)字：耐煩。
曾國藩特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“耐”字，并解釋說：......
曾國藩的這段話，對(duì)身在職場(chǎng)的我們也很有用，可以說擊中了很多人的要害。

在單位里覺得周圍的同事都不如自己，而老板看不到這一點(diǎn)，沒有對(duì)自己另眼相看，因而覺得憤憤然，這是耐不住冷清。
工資比別人低，買不起房買不起車，總是羨慕那些有錢人，卻不能腳踏實(shí)地地賺錢，這是耐不住清貧。
工作總是千頭萬緒的，任務(wù)繁重、壓力山大，于是心中煩亂不堪、想要逃避，這是耐不住辛苦。
年紀(jì)已經(jīng)不小，事業(yè)卻沒有太大起色，于是著急焦慮，想投機(jī)賺快錢，這是耐不住寂寞……

熬得住，出眾；熬不住，出局；這就是人生。
耐煩是修身的重要方面，也是做事的重要法則。
一個(gè)人成不成熟，能不能成功，從能不能耐煩就看得出來。

4、心存濟(jì)物是富相。
心存濟(jì)物，就是不只想著自己，還要去想著其他的人，關(guān)心別人、關(guān)心社會(huì)。

孟子的“愛人者，人恒愛之”，這是成功的條件，沒有人脈、不得人心還想成事？
老子的“以其無私，故能成其私”，這是成功的道理，懂得給予，才能獲得。

心存濟(jì)物是一種品格，這種品格叫“誠”。曾國藩對(duì)“誠”極為重視，將其提高到“血誠”“拙誠”“樸誠”的境界。
血誠，是對(duì)事業(yè)，是對(duì)國家社會(huì)的心存濟(jì)物。

在征討太平天國的靖港大敗之后，曾國藩給皇帝的奏書里說：“雖經(jīng)戰(zhàn)敗，仍當(dāng)竭盡血誠，一力經(jīng)理。”
這是一種敢擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)，不服輸?shù)臓顟B(tài)，負(fù)責(zé)任的心態(tài)。

曾國藩還有一句名言：“打落牙齒和血吞”，被人打落牙齒，喊痛沒用，哭也沒用，還不如把牙齒帶著血咽下去，咬牙繼續(xù)干。這都是成功的必備素質(zhì)。
拙誠，是對(duì)做事，是對(duì)自身職責(zé)、自我理想的心存濟(jì)物。

“拙”就是老老實(shí)實(shí)一步一步去做，不玩機(jī)巧；“誠”就是實(shí)心實(shí)意地去做，不偷奸?；?。
曾國藩說，“唯天下之至誠，能勝天下之至偽；唯天下之至拙，能勝天下之至巧”，這就是拙誠。

為人處世至誠，人必知我、敬我；治心修身至誠，人必信我、助我。
拙誠，就是現(xiàn)在所說的工匠精神，想精通任何事、取得大成就所必不可少的精神。

樸誠，是對(duì)為人，是對(duì)他人的心存濟(jì)物。“樸誠”就是真心實(shí)意，關(guān)心人、理解人、愛護(hù)人、成就人。

曾國藩對(duì)他人的真心，吸引了一大批人才來到他的旗下，曾國藩幕府人才之盛，在當(dāng)時(shí)是無人可比的。
對(duì)這一批人，曾國藩都悉心栽培。

每次打完仗，曾國藩都要保一大批人，把功勞分給大家，他自己從不居功自傲。
所以海內(nèi)外的人都愿意跟曾國藩共事，都愿意供他驅(qū)使，曾國藩有命令，只要一句話，人家馬上去做。

格局有多大，天地就有多大；有多敬業(yè)，就有多專業(yè)；能夠幫助別人多少，獲得的回報(bào)就有多少。
這就是心存濟(jì)物的真諦，富相的內(nèi)涵。

曾國藩所說兩種貴相和兩種富相，不僅是他的經(jīng)驗(yàn)和智慧，更是他一生的寫照。
有人說：最好的風(fēng)水是人品，人品是最硬的底牌、最高的學(xué)位。

曾國藩的話則告訴我們：最好的能力是品質(zhì)，品質(zhì)是最硬的后臺(tái)、最大的貴人。
人生富貴，需要自求。