欒祖虎：毛澤東經濟思想的十大精髓
核心提示：思想是觀念的集合，觀念是認識的系統(tǒng)化。毛澤東經濟思想的十大精髓就是毛澤東經濟思想中，那革命內容豐富、中國個性顯著、道德境界高遠的十大觀念。如果說毛澤東經濟思想是一 座氣勢恢宏的山脈，那么，這十大觀念就代表著山脈上的十座最高峰，也代表了社會主義國家獨立于全球資本主義經濟思想體系之外的最高峰。毛澤東時代和改革開放時代中國經濟截然不同 的發(fā)展史，從正反兩方面不斷地見證了毛澤東經濟思想的十大精髓是偉大正確而必須堅持的。
精髓一：獨立自主、自力更生的國格觀
獨立自主、自力更生的國格觀，貫穿毛澤東經濟思想的始終。1945年1月10日，毛主席在《必須學會做經濟工作》中指出：“我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴 它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。”1945年8月13日，毛主席在《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》中指出：“我們的方針要放在什么基點上?放在自己力量的基點上， 叫做自力更生。我們并不孤立，全世界一切反對帝國主義的國家和人民都是我們的朋友。但是我們強調自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動派。”其后，毛主席又多 次強調了獨立自主、自力更生的重要性，并把它上升到路線的高度：“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自主地干工業(yè)、干農業(yè)、干技術革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬 教條主義，認真學習外國的好經驗，也一定要研究外國的壞經驗――引以為戒，這就是我們的路線。”(1958年6月，《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第380頁)獨立自主、自 力更生是毛澤東捍衛(wèi)中國國格、激發(fā)民族斗志的思想武器，是毛澤東思想的活的靈魂，是毛澤東領導中國革命和建設的基本立足點。
“革命是自主，建設也是自主。”在經濟建設上，毛澤東始終堅持從中國具體實際出發(fā)，獨立自主地描繪出中國經濟的發(fā)展之路。毛澤東在《新民主主義論》、《目前的形勢和我們的任 務》中，提出了新民主主義革命的三大經濟綱領。這些經濟綱領完全是中國獨立自主經濟思想的產物，在馬克思主義現(xiàn)成的書本上找不到，在蘇聯(lián)老大哥的“經驗寶庫中”也沒有，在資本主 義經濟理論中聞所未聞。
獨立思考、“以蘇為鑒”，走中國自己的路，是毛澤東領導中國建設的重要特點。1956年4月4日，在中央書記處會議上毛澤東明確地提出：蘇共二十大給我們的教益，“最重要的是要獨 立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合。民主革命時期我們在吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結合，取得了中國新民主主義革命的勝利?，F(xiàn)在是社會主義革命 和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路。”
有什么樣的理論，就有什么樣的行動。正是在毛澤東獨立自主、自力更生觀念的激勵動員下，一窮二白但勤勞智慧的中國人民，戰(zhàn)勝了資金、技術、設備均嚴重不足等不利情況，創(chuàng)造了 那么多無法用所謂的經典經濟學理論解釋的“人間奇跡”：紅旗渠、大寨田、大慶油田、成千上萬個水庫，甚至把兩彈一星也送上了天。
不難理解，如果今天的中國不再堅持毛澤東獨立自主、自力更生的國格觀，中國就必然會喪失獨立性與自主性，就會成為西方帝國主義的傀儡附庸--成為“造不如買、買不如租”的精神 附庸，成為“與國際接軌”的規(guī)則附庸，成為“參與低端分工”的業(yè)務附庸，成為“購買西方高附加值”的消費附庸。這樣，中國獨立強大的社會主義經濟就會變成一塊全面附庸化的、沒有 骨頭支撐的大肥肉。
精髓二：依靠人民、服務人民的歷史觀
歷史觀是對社會、對歷史的根本觀點和總的看法，是世界觀的組成部分。毛澤東的歷史觀是人民史觀，而不是英雄史觀、精英史觀，他說：“人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力 。”(《論聯(lián)合政府》，1945年4月24日)歷史是人民創(chuàng)造的，人民是歷史發(fā)展的決定性力量，全心全意為人民服務是中國共產黨的宗旨所在。作為中國共產黨的最高領袖，毛澤東心中總是裝 著人民、信任人民，其經濟思想無疑體現(xiàn)著“依靠人民、服務人民的歷史觀”。
人民是真正的英雄，群眾中蘊藏了極大的社會主義的積極性，是中國經濟向深度和廣度進軍的主力軍：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得 到起碼的知識。”(《“農村調查”的序言和跋》，1941年3月、4月)“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進軍，向生產的深度和廣度進 軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)。”(《多余勞動力找到了出路》一文的按語，1955年)
我們應當相信人民，精神振奮、斗志昂揚、意氣風發(fā)的中國人民，將掌握中國的命運，創(chuàng)造中國的財富，并戰(zhàn)勝一切困難與挑戰(zhàn)：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本 的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了。”(《關于農業(yè)合作化問題》，1955年7月31日)“除了黨的領導之外，六億人口是一個決定的因素。人多議論多，熱氣高，干勁大 。從來也沒有看見人民群眾象現(xiàn)在這樣精神振奮，斗志昂揚，意氣風發(fā)。”(《介紹一個合作社》，1958年4月15日)“社會的財富是工人、農民和勞動知識分子自己創(chuàng)造的。只要這些人掌握 了自己的命運，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態(tài)度去解決問題，任何人間的困難總是可以解決的。”(《書記動手，全黨辦社》一文的按語，1955年)
依靠人民，是我們的取勝之法;服務人民，是我們的出發(fā)點：“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克 服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。”“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā);向人民負責和向黨的領 導機關負責的一至性;這些就是我們的出發(fā)點。”(《論聯(lián)合政府》，1945年4月24日)
不難理解，如果今天的中國不再堅持毛澤東“依靠人民、服務人民的歷史觀”，中國經濟就會墮落到依靠資產階級精英、服務資產階級精英的錯誤路線上去，中國經濟就不再具有依靠人 民的取勝之法和服務人民的出發(fā)點，中國經濟的決策權就會掌握在官僚、買辦資產階級的手中而不是掌握在中國人民的手中——在帝國主義主宰的全球化時代，中國人民創(chuàng)造的巨大財富就會 以驚人的速度、以購買海量的垃圾國債等形式向帝國主義國家轉移。這樣，中國共有共享的社會主義經濟就會變成一個主要為帝國主義服務的巨型提款機。
精髓三：群眾做主、群眾受益的管理觀
社會主義中國是人民的中國，社會主義制度下的勞動者即人民群眾擁有管理國家、管理各種企業(yè)的權利;同時，還享有相應的物質利益。群眾是中國經濟的管理主體，也是中國經濟的受 益對象。“群眾做主、群眾受益”的管理觀，是毛澤東經濟思想的一個突出特點。
為改革和完善社會主義經濟管理體制，解決群眾做主問題，毛澤東在《讀蘇聯(lián)政治經濟學教科書的談話》中指出，蘇聯(lián)只講勞動者的享受權，不講勞動者的管理權，是不對的。而管理權 才是最大最根本的權利，沒有管理權，享受權就得不到保證：“我們不能夠把人民的權利問題，了解為國家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等等權利。 ”“企業(yè)如何管理的問題，這也就是人與人的關系問題。這方面是大有文章可做的。”
企業(yè)管理確實大有文章可做，毛澤東的管理創(chuàng)新更是帶有顯著的中國氣魄與中國特色。1958年11月，毛澤東開始提出“兩參一改三結合”的原則，鞍鋼憲法尤其是體現(xiàn)這一管理思想精髓 的典范。1960年3月，毛澤東在對鞍山市委報告的批示中，對這一原則做了進一步的明確：即干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，技術人員、工人、干部三結合。鞍鋼憲法 的重點就是強調政治掛帥，突出政治解放是煥發(fā)人民首創(chuàng)精神的基本條件，政治運動是經濟發(fā)展和社會變遷的強大推動力，由此展示了工人階級當家作主的精神風貌，體現(xiàn)了政治與經濟、革 命化和現(xiàn)代化的辯證統(tǒng)一關系。
關于“群眾受益”。急人民所急，想人民所想--毛澤東領導的社會主義經濟建設，以改善人民群眾的生活為動力與目的。在分配問題上，兼顧各方利益：“我們歷來提倡艱苦奮斗，反對 把個人物質利益看得高于一切，同時我們也歷來提倡關心群眾生活，反對不關心群眾痛癢的官僚主義。”“總之，國家和工廠，國家和工人，工廠和工人，國家和合作社，國家和農民，合作 社和農民，都必須兼顧，不能只顧一頭。無論只顧哪一頭，都是不利于社會主義，不利于無產階級專政的。這是一個關系到六億人民的大問題，必須在全黨和全國人民中間反復進行教育。” (《論十大關系》，1956年4月25日)“在分配問題上，我們必須兼顧國家利益、集體利益和個人利益。”(《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，1957年2月)
不難理解，如果今天的中國不再堅持毛澤東“群眾做主、群眾受益的管理觀”，中國的國有經濟就會出現(xiàn)群眾不能當家做主，黨委班子陷于癱瘓，資產階級當權派大搞一言堂，對外合作 不講任何政治原則，缺乏有效的制約與監(jiān)督，從而出現(xiàn)大量的招商腐敗(比如中國國有銀行低價向西方轉讓股權)、收購腐敗(比如中國化工醞釀收購禍害全球的轉基因巨頭先正達)、消費 腐敗等各種腐敗甚至賣國的丑惡現(xiàn)象。相應地，國有經濟的巨大收益也會特別地向外國資本家和企業(yè)官僚們傾斜，人民群眾的利益被無恥地出賣了。這樣，中國以公有制為基礎的社會主義經 濟就會變成一個日漸被掏空的火山口。
精髓四：統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡的整體觀
中國經濟的各行各業(yè)、各個領域、各條戰(zhàn)線，是一個有機的整體，只有在整體上做到統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，才能使健康科學協(xié)調的經濟發(fā)展成為可能。社會主義公有制的制度優(yōu)勢、國家 計劃的強力實施，是毛澤東實現(xiàn)“統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡”整體經濟觀的有力保證。
毛澤東把統(tǒng)籌兼顧作為社會主義建設時期的一項戰(zhàn)略方針，突出強調地提出來，有著廣泛的指導意義。這里的統(tǒng)籌兼顧，是指對于全體中國人的而不只是對于部分人的統(tǒng)籌兼顧：“統(tǒng)籌 兼顧，是指對于六億人口的統(tǒng)籌兼顧。我們作計劃、辦事、想問題，都要從我國有六億人口這一點出發(fā)，千萬不要忘記這一點。”(《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，1957年2月)統(tǒng)籌 兼顧的戰(zhàn)略方針，當然也要關注國民經濟的各個方面：比如糧食問題、災荒問題、就業(yè)問題等等，這些問題都是關系到全國人民切身利益的大事。實行統(tǒng)籌兼顧，有利于調動一切積極因素建 設社會主義，也有利于維持社會穩(wěn)定：“統(tǒng)籌兼顧、各得其所，這是一個戰(zhàn)略方針。這個方針，就是調動一切積極力量，為了建設社會主義。實行這個方針比較好，亂子出得比較少。”(《 在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》，1957年1月27日)
1956年4月25日，毛澤東在著名的《論十大關系》一文中，從十個方面，論述了綜合平衡、積極平衡這一思想。以下舉三個方面加以說明。中國經濟的總體結構是平衡的，中國的經濟規(guī)劃 沒有犯和蘇東國家一樣的忽視農業(yè)、輕重工業(yè)嚴重失衡的結構性失誤：“在處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關系上，我們沒有犯原則性的錯誤。我們比蘇聯(lián)和一些東歐國家作得好些。”在沿海 工業(yè)和內地工業(yè)的關系上，毛澤東尤其注意平衡布局，三線建設正是這一平衡思想的戰(zhàn)略產物：“我國的工業(yè)過去集中在沿海。”“這不是說新的工廠都建在沿海。新的工業(yè)大部分應當擺在 內地，使工業(yè)布局逐步平衡，并且利于備戰(zhàn)，這是毫無疑義的。”“好好地利用和發(fā)展沿海的工業(yè)老底子，可以使我們更有力量來發(fā)展和支持內地工業(yè)。”在漢族和少數(shù)民族的關系方面，毛 澤東提出要鞏固各民族的團結，避免蘇聯(lián)民族關系嚴重失衡的不良局面在我國出現(xiàn)：“我們著重反對大漢族主義。地方民族主義也要反對，但是那一般地不是重點。”“我們要誠心誠意地積 極幫助少數(shù)民族發(fā)展經濟建設和文化建設。在蘇聯(lián)，俄羅斯民族同少數(shù)民族的關系很不正常，我們應當接受這個教訓。”
不難理解，如果今天的中國不再堅持毛澤東“統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡的整體觀”，就會出現(xiàn)一系列非常深刻的矛盾，比如：“讓一部分人先富起來甚至暴富起來”的理論政策，完全沒有統(tǒng) 籌平衡絕大多數(shù)中國人的經濟利益;讓農民工進城，推行孤立的城鎮(zhèn)化，加速了中國農村經濟與農村社會的雙重衰敗;中國經濟在產業(yè)引進方面，嚴重重復甚至搞內部尋底競賽，給外商創(chuàng)造 漁利良機;在向外發(fā)展方面，孤軍奮戰(zhàn)，缺乏集團作戰(zhàn)和戰(zhàn)略協(xié)同。這樣，中國本來擅長整體規(guī)劃的社會主義經濟就會變成沒有方向、沒有凝聚力的一盤散沙。
精髓五：實事求是、駕馭矛盾的動力觀
人類社會是一個復雜的矛盾體系，其中生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間，構成了兩對基本矛盾，它們是社會經濟發(fā)展的根本動力。只有實事求是地承認、分析這些矛盾，才 能駕馭矛盾、調動一切積極因素為中國經濟發(fā)展提供不竭的動力。因此，“實事求是、駕馭矛盾”，可以看作是毛澤東經濟思想的動力觀。
早在1937年8月，毛澤東就在其哲學論著《矛盾論》中，強調了矛盾的普遍存在及其對于社會發(fā)展的推動作用：“社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發(fā)展，即生產力和生產關系的 矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝。”1956年9月，中共八大實事求是地分析了中國國內的主要矛盾：“已經是人民 對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”后來，毛澤東又在《關于 正確處理人民內部矛盾的問題》中做了進一步的詳細論述：“在社會主義社會中，基本矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑與經濟基礎之間的矛盾。不過社會主義社會的這些 矛盾，同舊社會的生產關系和生產力的矛盾、上層建筑和經濟基礎之間的矛盾，具有根本不同的性質和情況罷了。”
關于什么是社會主義社會經濟發(fā)展的動力問題，毛澤東在《讀蘇聯(lián)(政治經濟學教科書)的談話》中進一步給出了答案：“沒有矛盾就沒有運動。社會總是運動發(fā)展的。在社會主義時代 ，矛盾仍然是社會運動發(fā)展的動力。”“我們要以生產力和生產關系的平衡和不平衡，生產關系和上層建筑的平衡和不平衡，作為綱，來研究社會主義社會的經濟問題。”1956年4月25日，毛 澤東在《論十大關系》中，提出了調動一切積極因素、駕馭矛盾、多快好省地建設社會主義的基本思想：“提出這十個問題，都是圍繞著一個基本方針，就是要把國內外一切積極因素調動起 來，為社會主義事業(yè)服務。”“一共講了十點。這十種關系，都是矛盾。世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界。我們的任務，是要正確處理這些矛盾。”“我們一定要努力把黨內黨外 、國內國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調動起來，把我國建設成為一個強大的社會主義國家。”
不難理解，如果今天的中國不再堅持毛澤東“實事求是、駕馭矛盾的動力觀”，中國經濟戰(zhàn)略的決策者們就不能實事求是地認識到，在美國經濟帝國主義主宰全球化進程的全新背景下， 中美經濟的戰(zhàn)略矛盾已成為制約中國經濟向外發(fā)展的對抗性、關鍵性的矛盾。只有實事求是地分析中美經濟的戰(zhàn)略矛盾，才能成功地駕馭這一矛盾并將之轉化為中國經濟向世界進軍的強大推 動力。因此，不要害怕中美矛盾，不要諱言中美對抗，不要妄言中美和諧。大矛盾、大對抗，大對抗、大勝利!反之，中國經濟將在美國經濟的打壓誤導下失去動力無窮的明天，中國經濟的 全球化進程將由此而充滿挫折、舉步維艱。
精髓六：反對爬行、激情躍進的趕超觀
毛澤東認為，中國不能走其他國家技術發(fā)展的老路，因此，堅決反對跟在別人后面一步一步地爬行。一窮二白然而人口眾多的中國，必須鼓足干勁，點燃熱血，激情躍進，在一個不太長 的歷史時期內，完成中國的社會主義現(xiàn)代化，完成對于資本主義強國的全面趕超。這就是毛澤東經濟思想“反對爬行、激情躍進的趕超觀。”
毛澤東把盡量采用先進技術看作是中國現(xiàn)代化建設成敗的關鍵，反對爬行，提倡趕超：“我們不能走世界各國技術發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬不行，我們必須打破常規(guī)，盡 量采用先進技術，在一個不太長的歷史時期內，把我國建設成為一個社會主義的現(xiàn)代化強國。”(《毛澤東著作選讀》下冊，849頁)人口眾多、一窮二白是中國的突出弱點，在毛澤東的眼里 ，這正好有利于描繪中國建設的趕超之路：“除了別的特點之外，中國六億人口的顯著特點是一窮二白。這些看起來是壞事，其實是好事。窮則思變，要干，要革命。一張白紙，沒有負擔， 好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。”(毛澤東《介紹一個合作社》，1958年4月15日)
實際上，毛澤東激情躍進的趕超觀，更來自于殘酷的國際競爭。他說：“中國是一個大國，但又是一個窮國。敵人希望我們永遠窮，就是那些朋友，……有的也未必愿意我們超過他們， 還得靠自己喲!我們還要走得很長很長的路，我們要贏得時間。像老太太那樣一步一步扭不行，像一般人那樣走路也不行，要像比賽跑步那樣，非鼓足干勁不可”。(權延赤《毛澤東與赫魯 曉夫》，第97-98頁。)
對于超越美國，毛澤東內心更是抱有強烈的危機感與使命感，他甚至警告說，趕不上美國就要被開除球籍：“美國建國只有一百八十年，它的鋼在六十年前也只有四百萬噸，我們比它落 后六十年。假如我們再有五十年、六十年，就完全應該超過它。這是一種責任。你有那么多人，你有那么一塊大地方，資源那么豐富，又聽說搞了社會主義，據(jù)說是有優(yōu)越性，結果你搞了五 、六十年還不能超過美國，你像個什么樣子呢?那就要從地球上開除你的球籍?”(《毛澤東選集》第5卷，296頁)正是在毛澤東激情躍進、趕英超美的偉大信念指導下，運十、集成電路、 半導體產業(yè)，還有一系列的國防高科技研究，取得了舉世矚目的成就。在此，我們請問那些揪住大躍進的某些局部失誤而喋喋不休的小人們，難道中國經濟只能奉行爬行主義、洋奴主義的奴 隸思想而永遠匍匐于歐美之后嗎?這才是真正的死路一條。
不難理解，如果今天的中國不再堅持毛澤東“反對爬行、激情躍進的趕超觀”，中國人失去激情躍進的趕超精神，中國經濟超越美國的目標怎能完成?將毛澤東思想融于戰(zhàn)略實踐的華為 公司，以挑戰(zhàn)極限、問鼎全球的雄心魄力，迅速發(fā)展為全球通訊技術的頂級王者，令歐美通訊巨頭無不膽戰(zhàn)心驚，證明了以毛澤東思想為指導的中國經濟的全球趕超之路是完全可行的。當中 國經濟出現(xiàn)更多像華為一樣反對爬行、激情躍進的趕超勇士，它領先全球的時代就會真的到來。
精髓七：艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的奮斗觀
毛澤東歷來提倡艱苦奮斗的工作作風，勤儉節(jié)約的辦事原則。艱苦奮斗是對于中國革命的漫長性與艱巨性的正確回應;勤儉節(jié)約、反對浪費是愛惜國力與民力的必然體現(xiàn)。應該說，毛澤 東終其一生踐行著“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的奮斗觀”，為我們樹立了崇高的榜樣。
艱苦奮斗不僅是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是執(zhí)行堅定正確的政治方向的根本保證：“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風，我們要把它發(fā)揚起來。……共產黨歷來提倡堅定正確的政治方 向……這種堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風;沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政 治方向。”(《在延安慶祝五一國際勞動節(jié)大會上的講話》，1939年5月1日)中國革命的漫長性與艱巨性，更要求我們繼續(xù)保持艱苦奮斗的工作作風：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完 了第一步。……中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同 志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。”(《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》，1949年3月5日)
關于勤儉節(jié)約--厲行節(jié)約、反對浪費，需要執(zhí)行一個勤儉建國的戰(zhàn)略方針：“要使全體干部和全體人民經常想到我國是一個社會主義的大國，但又是一個經濟落后的窮國，這是一個很大 的矛盾。要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。”(《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，1957年2月27日)勤儉節(jié) 約是我們辦一切事業(yè)的原則，無論怎么強調都不過分，即使在將來也不會過時：“勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國營事業(yè)和合作事業(yè)，勤儉辦一切其他事業(yè)，什么事情都應當執(zhí)行勤 儉的原則。這就是節(jié)約的原則，節(jié)約是社會主義經濟的基本原則之一。中國是一個大國，但是現(xiàn)在還很窮，要使中國富起來，需要幾十年時間，幾十年以后也需要執(zhí)行勤儉的原則……”(《 勤儉辦社》一文的按語，1955年)
不難理解，如果今天的中國不再堅持毛澤東“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的奮斗觀”，中國經濟的決策者們就會干出許多有違“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”原則的所謂政績工程--有錢投資數(shù)千個億 給洋人的奧運跑龍?zhí)?，卻在全民醫(yī)保問題上支支吾吾、費盡心機;有錢投資數(shù)百個億給迪斯尼在上海建立入侵中國的文化橋頭堡，卻在上海人民的住房保障上裹足不前、吝嗇至極;有錢在華 爾街做一些不倫不類的“國家形象廣告”，卻在中國人民最珍視的國家獨立信念的傳播上置若罔聞、一毛不拔……這樣的中國不是一個獨立強大、踏實奮進的中國，而是一個臃腫肥大、虛浮 夸張的中國;這樣的中國不是一個艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的中國，而是一個糜爛墮落、奢侈浪費的中國;這樣的中國不是一個社會主義的中國，而是一個權貴資本主義的中國。
精髓八：克己奉公、埋頭苦干的工作觀
什么叫工作?工作就是斗爭，越是有困難，就越是要斗爭，就越是要主動承擔這樣的工作，這樣的工作者才是好同志;大公無私、積極努力，克已奉公、埋頭苦干，吃苦在前、享受在后 ，這樣的工作精神，才是可尊敬的?？梢哉f，崇尚集體主義，反對個人主義--“克已奉公、埋頭苦干”，代表了毛澤東的工作觀。
1945年10月17日，毛澤東在《關于重慶談判》一文中，有這樣兩段關于工作的著名論述：“什么叫工作，工作就是斗爭。那些地方有困難、有問題，需要我們去解決。我們是為著解決困 難去工作、去斗爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。”“艱苦的工作就象擔子，擺在我們的面前，看我們敢不敢承擔。擔子有輕有重。有的人拈輕怕重，把重擔子推給人家，自 己揀輕的挑。這就不是好的態(tài)度。有的同志不是這樣，享受讓給人家，擔子揀重的挑，吃苦在別人前頭，享受在別人后頭。這樣的同志就是好同志。這種共產主義者的精神，我們都要學習。 ”這些論述將不怕苦難、迎難而上、吃苦在前、享受在后的共產主義工作精神，表現(xiàn)得淋漓盡致。對于中國革命與中國建設而言，無論時代如何變化，我們依然需要、我們永遠需要這種克已 奉公、埋頭苦干的工作觀。
毛澤東認為，共產黨員必須將個人利益服從于總體的利益，以克已奉公、埋頭苦干為光榮，以消極怠工、貪污腐化為恥辱：“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應 以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的;而大公無私，積極努力，克已奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。” (《中國共產黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，1938年10月)為了改變中國的貧窮面貌，開辟社會主義現(xiàn)代化的理想之路，需要全體人民包括青年們的覺悟團結、埋頭苦干和辛勤勞動：“要使全體 青年們懂得，我們的國家現(xiàn)在還是一個很窮的國家，并且不可能在短時間內根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時間內，團結奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個富強的國家。社會 主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。”(《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，1957年2月27日)
不難理解，如果今天的中國不再堅持毛澤東“克己奉公、埋頭苦干的工作觀”，中國經濟事務中自私自利、知難而退、消極怠工、貪污腐化、風頭主義、奢侈萎靡與享受在前、吃苦在后 等可鄙現(xiàn)象，就會無可遏止地大幅度上升。究其根源，乃在于中國經濟從公有制向私有制的急劇墮落和西方個人主義思潮在中國的肆意泛濫。展望未來，中國經濟的取勝之道乃在于：在制度 上，從推行私有制轉而堅決地向集體制、公有制回流轉變;在觀念上，大力提倡集體主義價值觀以對抗西方個人主義價值觀;在工作上，義無反顧地將毛澤東所倡導的克已奉公、埋頭苦干的 工作觀念，重新發(fā)揚到極致!
精髓九：學習借鑒、平等互利的國際觀
在中國和外國的關系上，毛澤東認為應該向外國學習，展示了中國的勇氣和智慧。由中國首倡的和平共處五項原則，得到了國際社會的廣泛認同，成為處理國與國之間平等互利關系的規(guī) 則典范。“學習借鑒、平等互利”，體現(xiàn)了毛澤東經濟思想的國際觀。
1956年4月25日，毛澤東在《論十大關系》中提出向外國學習的口號，指出我們要學習借鑒外國的長處和優(yōu)點，揚棄外國的短處與缺點，抵制批判資本主義國家的腐敗制度和思想作風：“ 我們提出向外國學習的口號，我想是提得對的?，F(xiàn)在有些國家的領導人就不愿意提，甚至不敢提這個口號。這是要有一點勇氣的，就是要把戲臺上的那個架子放下來。”“我們的方針是，一 切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬用。他們的短處 、缺點，當然不要學。”“外國資產階級的一切腐敗制度和思想作風，我們要堅決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們去學習資本主義國家的先進的科學技術和企業(yè)管理方法中合乎科學的方 面。”而我們學習的目標，乃是為了建設一個新世界：“我們能夠學會我們原來不懂的東西。我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。”(《在中國共產黨第七屆中央 委員會第二次全體會議上的報告》，1949年3月5日)
毛澤東平等互利的國際觀，集中體現(xiàn)在和平共處五項原則之中：“互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處。”半個多世紀以來，符合世界各國人民的 根本利益的和平共處五項原則，經受了國際風云變幻的考驗，促進了世界各國的友好合作，顯示了強大的生命力。中國不僅是和平共處五項原則的倡導者，也是忠誠的奉行者，中國在國際交 往上要堅決拋棄有違平等互利價值觀的大國主義傲慢態(tài)度：“我們決不可有傲慢的大國主義的態(tài)度，決不應當由于革命的勝利和在建設上有了一些成績而自高自大。國無論大小，都各有長處 和短處。”(《中國共產黨第八次全國代表大會開幕詞》，1956年9月15日)即使對于帝國主義國家，我們也要團結那里的人民，并且爭取同那些國家和平共處，做些生意，制止可能發(fā)生的戰(zhàn) 爭，但是決不可以對他們懷抱一些不切實際的想法。
不難理解，如果今天的中國不再堅持毛澤東“學習借鑒、平等互利的國際觀”，中國經濟學習外國的先進技術，借鑒外國的成敗經驗的目標就難以完成;中國經濟少走彎路、后發(fā)制人， 超越全球主要競爭對手的必修課就難以完成。反之，堅持毛澤東“學習借鑒、平等互利的國際觀”，就意味著對于富國、強國，中國要站直了腰板，不能奉行屈辱的洋奴主義;就意味著對于 窮國、小國，中國要真誠相對、平等相待，不能奉行傲慢的大國主義。這樣，在國際上，我們的朋友就會增加，我們的阻力就會減少，中國經濟的外部環(huán)境就會得到真正優(yōu)化;這樣，中國經 濟的全球化事業(yè)，才能日趨接近成功。
精髓十：敵我分明、制度決勝的革命觀
無論革命還是建設，分清敵我永遠是極端重要的;分不清敵我，就等于沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。社會主義事業(yè)是嶄新的事業(yè)，它不僅需要直面資本主義的競爭，還要小心 內部敵人的破壞與和平演變的黑手。毛澤東對社會主義最終必將戰(zhàn)勝資本主義充滿信心。這就是毛澤東經濟思想“敵我分明、制度決勝的革命觀”。
我們不是在真空中搞建設，在中國的社會主義經濟建設事業(yè)中仍然有著各色各樣的敵人。1956年4月25日，毛澤東在《論十大關系》中論述了革命和反革命的關系，指出必須堅決鎮(zhèn)壓反革 命，剔除這一破壞因素對中國所造成的危險：“反革命是什么因素?是消極因素，破壞因素，是積極因素的反對力量。”“鎮(zhèn)壓反革命還要作艱苦的工作，大家不能松懈。”“一定要分清敵 我。”
社會主義和資本主義之間的矛盾，是敵我之間的矛盾，是對抗性的矛盾，他們之間的勝負問題還沒有真正解決：“資產階級也要按照自己的世界觀改造世界，無產階級要按照自己的世界 觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。”(《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，1957年2月27日)社會主義國家要加強合作，共同對敵，展 望未來，社會主義制度終究要代替資本主義制度：“社會主義國家是完全新型的國家，是推翻了剝削階級而由勞動人民掌握權力的國家。在這些國家間的相互關系中，實現(xiàn)著國際主義和愛國 主義相統(tǒng)一的原則。共同的利益和共同的理想把我們緊緊地聯(lián)結在一起。”“社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自己的意志為轉移的客觀規(guī)律。不管反動派怎樣企圖 阻止歷史車輪的前進，革命或遲或早總會發(fā)生，并且將必然取得勝利。”(《在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝偉大的十月社會主義革命四十周年會議上的講話》，1957年11月6日)
在社會主義和資本主義的大競爭、大對決中，一定要小心和平演變這只黑手：“帝國主義的預言家們根據(jù)蘇聯(lián)發(fā)生的變化，也把‘和平演變’的希望，寄托在中國黨的第三代或者第四代 身上。我們一定要使帝國主義的這種預言徹底破產。”(《關于赫魯曉夫的假共產主義及其在世界歷史上的教訓》，1964年7月14日)
不難理解，如果今天的中國不再堅持毛澤東“敵我分明、制度決勝的革命觀”，中國就會搞不清誰是中國經濟的主要敵人這個首要問題，就會失去社會主義經濟的底線而走上與資本主義 經濟接軌的邪路。中國經濟的主要敵人即西方反華帝國主義勢力和資產階級壟斷寡頭，正在以各種陰險狡詐的手段，包括：和平演變、戰(zhàn)略欺騙、戰(zhàn)略誤導、規(guī)則轄制、思想統(tǒng)戰(zhàn)、行業(yè)斬首 、培養(yǎng)內奸等，破壞中國社會主義經濟的現(xiàn)代化和全球化。殘酷的敵我斗爭，正以喬裝打扮的各種姿態(tài)，擺在中國經濟的面前。作為中國經濟現(xiàn)代化和全球化主導者的中國政府，必須意識到 的是：分不清敵我、軟弱接軌、被動挨打的時代必須結束了，分清敵我、獨立強大、主動反擊的時代已經到來!
來源于紅歌會網
